圓樓
走進客家園區，映入眼簾的便是造型獨特的圓樓建築，原來圓樓是大陸福建省內陸地區客家先民所建造之特殊住房，它保留了三千多年前商代夯土造屋的技術，造形奇特，吸引許多研究人員和遊客前去探訪。

方樓
客家文化園區的建築除了入口處的圓樓造型外，也看得到方樓，而不論圓樓、方樓，其實都是客家土樓。客家土樓，總數約三千餘座，通常是指福建西南，住民利用不加工的生土，夯築成牆，建構成兼具群居與防衛功能的大型樓房。土樓若依形狀分，約可分為圓樓、方樓、五鳳樓。方樓是土樓中最為普及的建築，其構築方式是先夯築一正方形或接近正方形的高大圍牆，再沿此牆擴展該樓的其它建物，一般而言，這些建物都會包括敞開的天井與天井周圍的迴廊；而將這些相同建造樣式的樓層堆積起來，再使用木製地板與木造棟樑，加上瓦片屋頂，即能建成土樓中最普遍的方樓。

望樓
客家文化園區內有一宏偉高聳的建物，稱為望樓。所謂望樓，顧名思義，就是用來眺望遠方的建築，而通常在客家圓樓或方樓的制高點，都會建有望樓。臺灣在清朝康熙、雍正、乾隆年間，移居至臺中豐原、后里一帶的客家住民，為了防範閩南人、平埔族或高山族的侵犯，便建築望樓作為觀測站使用。

耳樓
在客家文化園區望樓兩側，可以看到凸出的附屬建物，其與主體建物就像是雙耳與頭的關係一樣，故稱為耳樓。 耳樓通常位於建築角落，又稱「兔子耳」。

槍眼
抬頭仰望客家文化園區建物上方的牆壁，可以看到許多小孔，原來在過去盜匪猖獗的年代，客家人為了保護家族聚居的安全，在建築設計上講求防禦功能，於是在樓房上方的牆壁，留下許多專供射擊用的小孔─槍眼，可以交織成防禦力強大的火力網，以抵抗外侮的入侵。

天井
站在客家文化園區圓樓內的天井向上仰望，可以看到一個八角形的藝術創作，原來這是園區特別商請黃錦珍老師所設計的「八角風箏」公共藝術作品，希望藉由夜晚星空的圖案來搭配圓樓的建築。所謂的「天井」是指大型建築內部中央位置所留下的一片空地，上面沒有屋頂遮蓋，自然透光，如以現代複合式住宅的設計來看，相當於中庭的位置。

禾埕
一進入客家文化園區便可看到一片被建物所包圍的空地，稱作「禾埕」。閩南、臺灣地區稱庭院或場地為「埕」，而禾埕是指在稻米收成時，用來曬稻穀的地方，平時則是小孩玩耍，大人休閒聊天的地方，此外禾埕也是住民舉行婚、喪、喜、慶、祭祀等儀式的場所。

通廊
客家園區在隆恩街的馬路邊上有一長條式的通廊建築，其與傳統客家圓樓的迴廊(圍合庭院的回形走廊)有異曲同工之妙；而立廊柱與欄板則有遮護下層廊道及擋除雨水的功能。

曲線平台
客家文化園區二樓曲線平台的造型創意據說是來自客家傳統服飾「大襟衫」前襟處的斜布邊，這簡單的曲線造型，連接了兩邊的長型建築而與前方的圓樓相對，對於整棟建築在視覺質感上，頗能收到畫龍點睛之效。

水圳
農業灌溉的主要來源。

Hakka印象
客家文化園區圓樓入口有一名為Hakka印象的公共藝術作品，簡單的圖樣卻蘊含了臺灣客家文化的代表，內容包括了合院建築、油桐花、晴耕雨讀、伯公〈土地公〉信仰以及聖蹟亭。聖蹟亭又稱惜字亭、敬字亭，是用來焚燒字紙、崇敬文昌帝君、造字先師倉頡、至聖先師孔子、韓愈、朱熹等文人或文明之神的台灣民間設施。客家先民因居住環境艱苦貧瘠，客家子弟為突破困境尋求較佳的謀生出路，參加科舉考試便成為重要的途徑之一。客家人「晴耕雨讀」之風於焉形成，另也養成了敬重文明的觀念與敬惜字紙的古風。

位於桃園縣龍潭鄉的聖蹟亭

油桐花