進度報告(節錄部份)   

第 3 份報告寫於2010/01/20 19：48：06　
標題： 0115參訪李梅樹紀念館與祖師廟心得感想-609呂佳珍
內容： （１）李梅樹紀念館

１. 印象最深的地方：

有一幅畫「戲水」，人物的陰影和生動的河水，使我驚嘆連連，真是一幅了不起的作品！會令人不禁想要多看幾眼。

２. 我的想法：

我認為李梅樹先生真的是一位天才型畫家，畫出的話都令人驚嘆不已，他非常會畫陰影，也藉由光線來遮蔽較難畫的地方，尤其是他的透視圖，圖片往左看是一種感覺，往右看又是另一種風味！彷彿在看一場魔術秀一般，把死板的圖片變得生動逼真。

（２）三峽祖師廟

１. 印象最深的地方：

麒麟的石雕。

２. 我的想法：

李梅樹的熱情全都展現在各種石雕、銅雕……等上，而希望大家去祖師廟不要只是拜拜，也要好好觀察祖師廟裡的各種藝術品，才不會辜負了李梅樹的努力，並將傳統藝術發揚光大！
　
第 5 份報告寫於2010/01/20 20：14：54　
標題： 1/7午休學習(寺廟)-蘇紀勻
內容： Q1：認識一座寺廟可以從哪些面向來看？

A1：(1)看格局

寺廟的格局和主要祭拜神明的神格有很大的關連，風水.地形.和建廟經費也都是影響寺廟格局的因素。

(2)看空間機能

寺廟是信徒膜拜的地方，空間配置和動線安排，主要是為了完成祭拜的程序和相關寺廟活動，所以每個空間，都有一定的規則和名稱。

(3)看門神

門神通常繪置在前殿門板，是寺廟的保護者(有驅邪和威嚇的作用)，寺廟裡不同的神明，會搭配不同的門神，同時也是彩繪匠師的表現處。

(4)看彩繪

寺廟內的主要裝飾之ㄧ就是彩繪，彩繪是傳統寺廟發展悠久的藝術，主要表現處在門神彩繪和梁柱和壁堵。

(5)看石雕

石雕通常位於前殿入口處，包刮：門枕石.抱鼓石.石獅.雕花柱.壁堵.御路，要注意觀察石頭的題材，與雕刻的技法。

(6)看木雕

木雕是寺廟中另一個藝術表現，包括：吊筒.獅座.員光.托木.藻井，各個都是寺廟中的菁華，不容錯過。

(7)看龍柱

前後殿的龍柱，是寺廟建築的基本印象，觀察龍柱的外型.材質及風格，就可以看出其寺廟的歷史背景審美角度的轉變。

(8)看碑匾聯

寺廟的重點，石碑.匾額.聯對，它是一種書法藝術，更是重要的史料。

(9)看神像

主要祭拜的神明都位於正殿中央，配祀神明則位於後殿或兩側，不同神明都有不同的造型配件，匠師的藝術風格也會融入其中。

(10)看脊飾

由剪黏.泥塑.交趾陶做成的脊飾，是豐富寺廟天際線的功臣，最精采的脊飾位於，前殿及正殿的正脊還垂脊處。

Q2：一般寺廟常見的格局有哪幾類？三峽祖師廟是屬於哪一類？

A2：(1)單殿式─只有一殿

兩殿式─前殿加後殿和左右護龍

三殿式─前殿加正殿加後殿，成回字形

多殿並連式─成曲字形(大規模的寺廟)

(2)三峽祖師廟格局是五門三殿式

　
第 9 份報告寫於2010/01/20 20：27：17　
標題： 2010/1/10祖師廟第二次踏查-蘇紀勻
內容： 今天早上，育佳老師帶著我們一同前往祖師廟，因為是假日，所以遊客特別多，由此可見祖師廟的人氣真的非常高呢！

首先我們站在長福橋上，觀察祖師廟的屋頂，屋頂上的交趾陶作品，令人看了瞠目結舌，交趾陶作品通常都是一些歷史故事，歷史故事的人物個個都獨具特色，不管是表情還是服裝還是人物特質，都被捏塑的栩栩如生！

接著，我們走到龍門廳，看到的石雕作品有：八仙過海的其中兩仙還有吉祥諧音雕刻.....等，走進去就看到藻井，藻井全部都由木頭雕刻，最令人驚訝的是藻井上有個獅座，獅座上的獅子脖子掛有鈴鐺，鈴鐺內的球上竟然雕了一隻龍，精巧到必須用望遠鏡來看，這就是祖師廟為何蓋了六十幾年還沒蓋完的原因。

再來，我們看到祖師廟內的石柱，有龍柱，花鳥柱，還有對聯柱....等，其中我最喜歡[花鳥柱]，因為他將花鳥柱的各種鳥類，刻的維妙維肖，令人讚嘆。

今天非常幸運能遇到李楷瑞先生，他帶我們看著龍門廳的門神，教我們許多從沒聽過的歷史故事，如：門神的官帽為甚麼有兩個翅膀？因為以前在朝廷要覲見皇上時，怕會有官員在底下竊竊私語，於是就發明了「翅膀帽」，讓每個人之間都有一個翅膀的距離。

李楷瑞先生最後帶我們到祖師廟的正殿，我們看到了祖師廟最美麗的角落，「螺旋藻井」，不同於龍門廳的藻井，正殿因為是供奉主神的神殿，所以藻井也更見精緻華麗，李楷瑞先生還跟我們說關於清水祖師爺的故事，正殿的木製柵欄，使用的是進口的黑檀木，十分堅硬，上面的石獅子有公獅子和母獅子，在正殿的神聖庇護下，我們告別了清水祖師廟。
第 10 份報告寫於2010/01/20 20：29：47　
標題： 參訪李梅樹紀念館&祖師廟(心得)-蘇紀勻
內容： (1)李梅樹紀念館

1.印象最深的地方：

李梅樹先生使用毛筆，畫了一幅「志求高遠」，那一幅畫用３２隻鳥，組合成字。還有李梅樹先生會使用透視法，始畫作不管從何角度觀看，都有不同的感受。

2.我的想法：

李梅樹先生畫作技巧「透視法」，讓欣賞者從不同角度，體會到畫的靈魂，且使畫作更加栩栩如生，彷彿觀看『相片』般逼真。

而且李梅樹利用畫作記錄了台灣流行史的改變，令人咋舌。

(2)三峽祖師廟

1.印象最深的地方：

虎門廳上方的圓型藻井，那裏的圓形藻井的雕刻，象耳的地方有木製的耳環，獅座的鈴鐺裡面的球，還刻有一隻龍，令人驚艷。

2.我的想法：

圓形藻井內的象耳的耳環，一開始我以為是銅雕的，沒想到竟然是木製的，且一整隻象，是使用同一塊石頭，而獅座的鈴鐺也是十分細緻，鈴鐺原本就十分細小了，還在裡面的球雕刻一隻龍，許要使用望遠鏡才能看見，令人眼睛為之一亮。

　
第 34 份報告寫於2010/01/23 17：34：21　
標題： 探查祖師廟心得-609吳信賢
內容： 今天，我們早起，想到祖師廟探勘，由老師帶領我們這群小鬼頭，到祖師廟去 <拜訪>，去了解祖師廟內的雕刻與剪黏等藝術作品，一進到祖師廟整個是充滿藝術氣息，雕工精細的石柱、涵蓋歷史故事的銅雕、及天花板上木雕藻井，各個可都是匠師精雕細琢的作品。
突然，一陣鐘鼓聲傳來，使得我們嚇了一跳，我們想找出聲音的源頭，看到了二樓的鐘和鼓 <自動>的敲打著，好奇特喔！難道它是為了跟上時代的潮流嗎？

接著，我們觀察柱子上的石雕及裝飾的雕刻，我們看到了許多奇奇怪怪的 <生物>，有幾隻長的 <怪怪>的，像極了外太空來的 ET ，我們也在猜測她的同伴到底是誰？

當我們觀察完石雕後，我們到了二樓，觀察一樓屋頂的剪黏，手法精細，看起來就像是真的一樣，栩栩如生。還有鐘和鼓，看起來好震撼喔。

我們也很幸運，可以聽到李楷瑞先生的導覽解說，他是用很搞笑的方式介紹，講了一些與門神相關的知識及故事，還有到正殿說明 <男左女右> 的石獅子，還有藻井所代表的意義，及祖師爺渡海來台的故事，真是令我大開眼界，沒想到祖師廟裡，竟然蘊含了那麼多我們所不知道的事物！所有事物都在祖師廟中等你去解答！

　
第 35 份報告寫於2010/01/23 17：35：54　
標題： 參訪李梅樹紀念館-609吳信賢
內容： (1)李梅樹紀念館

1.印象最深的地方： 李梅樹先生所畫的人物畫<戲水>，很逼真喔！還有那幅畫中，波光粼粼的河水，真是美不勝收啊！
2.我的想法： 他是利用<透視圖>的手法，畫出如此逼真的人物，也善用陽光和陰影，遮蔽較難創作的地方，技巧高超。令人嘆為觀止！可說是20世紀偉大的畫家之一。

(2)三峽祖師廟
1.印象最深的地方： 屋頂上雙龍搶珠的作品
2.我的想法： 那些在屋頂上的作品，可都是師傅們夜以繼日、精雕細琢出來的作品，個個也非常逼真，很帥喔，推薦大家去參觀，不看會後悔喔！

　
第 43 份報告寫於2010/01/26 13：58：43　
標題： 問題3個和心得-60928莊菁惠
內容： 1.祖師廟的二樓我看到很多"剪黏"作品，請問一幅作品要做多久呢？？

2.為甚麼要在原本後殿的位址蓋鐵皮屋呢？？

3.為什麼祖師廟裡的雕大多都是用石雕，而銅雕比較少呢？？

心得：

去了祖師廟以後，我對祖師廟的知識又多了一些，而很幸運的見到了李楷瑞叔叔本人，他說了很多關於祖師廟的事，很多都是我不知道的，例如：從宋朝開始，官帽上都要多一對"翅膀";正殿的木獅子都是用黑檀木;二樓的剪黏都是用"明星花露水"."黑松汽水"的玻璃瓶一塊一塊黏上去的.........看來我要多多加油才行呢！

　
第 46 份報告寫於2010/01/28 10：00：47　
標題： 影片心得
內容： 看完影片後，我才知道那些豬真的很可憐，在飼養過程中，不但要用灌食器強迫那些豬食用米糠，而且那些豬就算吃不下了，還是必須吃到一定的分量，且那些飼養人還用竹管限制他們的「動作」，那些豬連翻身都很難，在歷經這好似地獄的養殖過程後，就要面臨被宰殺的後果。

我覺得人們應該要好好尊重生命，不要因為自己的自私，而傷害了生命，不但一點意義也沒有，還要每天看這豬隻，覺得良心不安，所以，人們應該要廢除飼養神豬的活動！

　
第 47 份報告寫於2010/01/28 10：02：25　
標題： 影片心得-60922呂佳珍
內容： 那些豬真的太可憐了，被強迫餵食，而且就算豬已經吃不下了，還硬要牠繼續吃，要是人的話早就受不了了，被強迫餵食那就算了，還給牠們限制行動，真的很可惡，人真的非常貪心，為了利益和名譽可以做出這種事情，現在都這樣了，以後的世界真不知會變成怎樣，那些人真的是太過分了。
　　
我們要保有一顆愛護動物的心，不要為了自己而傷害了牠們，這是非常自私的做法。
　
第 48 份報告寫於2010/01/28 11：51：47　
標題： 三峽祖師廟初六賽神豬由來-609吳信賢
內容： 相傳先民們多年前在歲末年終時宰殺供奉給神明的「神豬」，是為祭拜在鳶山的山靈，祈求平安和慰問亡靈。

傳說「三峽鎮民養神豬比賽」起源於清朝大將施琅，當時他率軍登陸台灣攻打 鄭克塽 (鄭成功的孫子)，當軍隊度過大漢溪南下到了三角湧 (今台北三峽)時，士兵發現左岸有隻「巨鳶」、右岸則有「巨鷹」，兩隻神獸都口吐瘴氣和雲霧阻撓施琅一行人前進，施琅將軍於是下令士兵們發砲擊斃，遂然而則演變成現在，三峽有個『鳶山』、鶯歌有個『鶯歌石』。後來因為巨鳶變成了鳶山之後仍然會有山靈騷擾居民，加上漢人開墾常與原住民械鬥，常有死傷，所以就在鳶山的山腳下設隘防範，又因死亡者亡靈經常出沒，為了撫平家屬傷痛及超度往生者的冤魂，因此地方民眾每逢歲末春節前後，都會宰殺豬隻來祭祀往生者，相沿成俗，後來民眾更結合地方信仰中心清水祖師廟，而統一變革於祖師爺的誕辰日 (農曆正月初六)，辦理養殖超大型「千斤巨豬」比賽來祭拜祖師爺，活動演變相延至今，祖師廟當初的被動配合鄉民活動，而演變為今日「大豬公比賽祭神」，或許只是個巧合吧！

資料來源：

http：//tw.myblog.yahoo.com/jw！_9CHfJOGGRB2W07PAh6X38DNYg－－/article？mid=153
　
第 49 份報告寫於2010/01/28 11：52：47　
標題： 初六賽神豬的儀式及過程-609吳信賢
內容： 祭祀時間：農曆正月初六(初六子時 初五晚間十一時)

地點：於祖師廟門口祭神

過程：

１．主辦人：

主要是由劉姓、陳姓、林姓、李姓、王姓、中庄雜姓、大雜姓等七股，每年輪流來主持此項神豬賽事。

２．飼養神豬：

在早期的農業社會中，每家的神豬都是由飼主親自從乳豬開始養起，一般的豬養到大約６００台斤時，便無法站起來，因此飼主需要定時幫豬清洗、餵食、翻動以及點蚊香，以防止豬公被蚊蟲叮咬，在經過飼主無微不至的細心照料下，一頭龐大的神豬便養成了。但現在的工商業社會裡，不見得每一家都有多餘的精力來飼養神豬，因此多半交由職業的養豬戶，從小豬開始挑選良好的種豬飼養長大。

３．神豬秤重：

秤神豬的斤兩是從大年初一開始，並且從秤兩完畢的那天開始一直到宰殺的那天，豬的體重每天都能增加１台斤。另外每個參賽的神豬總體重都能再加上２５０台斤，這是祖師爺的恩賜，為了鼓勵參賽的飼主及神豬們，在名牌上所標的重量便是以此為準。

４．裝飾神豬：

至於神豬的展示是先將豬身上的內臟全數掏出，並且掛在大鐵架上。主要的裝飾有：含在豬嘴裡的鳳梨（象徵旺旺來）、掛在下方的魚（象徵年年有餘）以及四周的金牌、獎狀、旗子甚至是燈泡、亮片，有些還在豬皮上耍花樣，佈置得金碧輝煌 。

５．遊街：

早上八點所有神豬車隊及鑼鼓、南管陣就準備好要去遊街。以前的集合地點是在民權老街，接著再出發往三峽主(重)要的街道去遊行。現在因為道路拓寬，便改復興路為集合地點，之後一樣是前往鎮上幾條重要街道。另一方面，在祖師廟內，祭司在廟內開壇唸祝禱辭，壇的周圍擺的則是祖師爺的四大護法將軍的小祭壇。

６．祭拜：

最後隨著神豬的來到，人們也紛紛的往祖師廟的廣場湧進，在祭拜完後，便將受過清水祖師爺祝福的神豬肉切割賣出或開桌請客，並開始準備明年的祭典。

參考資料：

http：//library.taiwanschoolnet.org/cyberfair2002/C0215220017/rite/birthday.htm

　
第 51 份報告寫於2010/01/28 11：53：21　
標題： 對初六賽神豬的看法問題回答-609吳信賢
內容： Q1 ：你對 " 初六賽神豬 " 這個活動的想法是什麼？

A1 ： 祖師廟是三峽人的精神支柱，也是心中的守護神，有了他，我們才能事事如意，所以為了感謝他在一年365天中守護了我們，我們給他一個「生日禮物」是不錯的選擇，相信三峽人應該不吝嗇吧！而看到大家為了祖師爺那麼的拼命養神豬，就是為了祭拜我們的守護神，這一切看在祖師爺的眼裡，祂應該感到很窩心吧！


Q2 ：有動物保護團體抗議神豬養的過程是虐待動物；希望以其他方式來代替這樣的活動，你的看法呢？

A2 ： 雖然這麼做確實是有些殘忍，但是這是三峽的傳統習俗，總不可能說廢除就廢除，畢竟大家是為了感謝祖師爺，我希望動物保護團體接受一下我們的傳統文化習俗，否則可能有些人也會因為少了這麼樣一個活動，就好像在滿足的時候，還是少了點什麼來共同分享吧！


Q3 ：請你想一個「創意賽神豬的活動」，既能達到祭祀祖師爺的目的，又能不傷害到豬隻的辦法。

A3 ： 像一般祭拜一樣，但是多一點的娛樂節目，就像是歌仔戲等等，且大規模的祭拜祖師爺，也可以不要把豬隻養得那麼的大，只要等豬隻們到了成年的年紀，把牠們帶出來給祖師爺一一選擇，選中的就當這次的車隊的頭，帶領著大家上街遊行(有點像爐主一樣)，等到了祭典結束，則看擲筊看祖師爺想如何將這些豬隻......，是要送回還是......！

　
第 52 份報告寫於2010/01/28 11：54：06　
標題： 神豬飼養過程看影片後的心得-609吳信賢
內容： 看完了神豬飼養過程的相關影片後，看到豬隻們被無知的人類強迫餵食，而無法抵抗，讓我心中產生了矛盾的想法，豬隻們被人類如此的 ？蹧蹋？，是否要把賽神豬此項活動廢除掉，但是，賽神豬卻是我們的傳統文化習俗，針對這個問題我實在是無法下結論。
己所不欲，勿施於人？，既然人們都不想要被如此的傷害，為何要把它建立在豬隻的身上，這樣不是很對不起他嗎？所以囉，我們的這項傳統習俗，是會傷害到豬隻們的，我個人認為應該使用其他方法來代替賽神豬，取悅祖師爺，以免讓豬隻們受到更大的傷害。

　
第 53 份報告寫於2010/01/28 11：54：17　
標題： 初六賽神豬的儀式及過程-609莊菁惠
內容： 昨天看到了一部關於"神豬飼養和宰殺過程"的影片，雖然豬不是我殺的，不過總有一種莫名的"罪惡感"，那些豬不是生出來給人類"糟蹋"的，不應該這樣"虐待"牠們。

雖然這樣一個習俗是祖先流傳下來的，不過是否能換個方式去祭祀神明？能不能用不傷害任何動物的方式去祭祀神明呢？
　
第 54 份報告寫於2010/01/28 11：54：52　
標題： 對初六賽神豬的看法-609莊菁惠
內容： (1)你對"初六賽神豬"這個活動的想法是什麼？

A：雖然可以讓三峽祖師廟"更加繁榮"，不過這種祭祀祖師爺的方法，我覺得不太好，因為這樣讓無數的豬隻受苦，雖然表面上，看起來這些豬隻"很享受"，但為了讓他變胖，讓牠灌鐵砂，也太殘忍了吧！
(2)有動物保護團體抗議神豬養的過程是虐待動物；希望以其他方式來代替這樣的活動，你的看法呢？

A：我覺得人只貪圖利益，為了一個小獎牌，殺了.傷害了那麼多的生命，獎牌能當飯吃嗎？為了那一時的光榮，不如好好對待生物！

(3)請你想一個"創意賽神豬的活動"，既能達到祭祀祖師爺的目的，又能不傷害到豬隻的辦法。

A：訓練其他動物如：雞.鴨.驢......表演，以代替可怕的屠殺！！
或是用水果或蔬菜拼疊成神豬的模樣！